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大相国寺

2024-11-26       2988 浏览

大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城,民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄,天梯缥缈凌虚空”(元·陈孚),其气宇非凡的大相国寺,更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。

寺院历史上名僧辈出,名士荟萃,活动频繁,寺藏丰富,鼎盛时期辖64禅律院,占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间;佛事,大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中,成为中外佛教及文化交流的中心,深为海内外佛教界瞩目。

中华人民共和国成立后,人民政府多次制定恢复整修大相国寺的计划,陆续筹拔专款加以维修。先后修缮了山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两廊等建筑。如1950年春夏之际,补修天王殿和大雄宝殿;1954年由市建设局重修罗汉殿;1958年,市政府筹拔10万元改建山门一带,建成砖制牌楼,其上“相国寺”横额,为河南省文史研究馆裴毓明馆长书丹。

另一位省文史馆员,河南大学历史系统教授熊伯履先生集多年心血,系统地综合了历史文献,著《相国寺考》,将大相国寺的历史发展脉络及寺院人文景致、传说等予以荟萃。

相国寺历来是声名显赫的佛教胜地,位于开封市中心的闹市区,南临自由路,北接寺后街,交通便利。

相国寺的基址是战国时期魏公子无忌(信陵君)的故宅。(另说为信陵君游玩之处)宋代称此地为信陵坊,并建有信陵亭。北齐天保六年(555年)在此建寺,称建国寺,后毁于战火,成为郑景的宅院。唐代大兴佛教,名僧慧云自湖南来开封,立志募款建寺。神龙二年(706年),慧云在濮州(今山东鄄城北)募铸一尊1丈8尺高的弥勒像,于景云元年(710年)运回开封,初拟安放在安业寺,但遭妒忌而未能如愿。见郑景宅有"灵气"呈现楼台佛殿幻影,遂向郑景募化(另说募购)改宅为寺,在改建中从房基挖得建国寺旧碑,遂将新寺称为"建国寺"。延和元年(712年),睿宗为纪念其由相王登皇位,下诏改建国寺为相国寺。并于是年退位后以太上皇的名义亲题"大相国寺"4字匾额赐寺。

唐代相国寺由于皇室的尊崇,香火鼎盛,土木频兴,建成为汴州最大的佛寺,寺内的排云阁高300尺,为名师边思顺修造,寺内有著名画家吴道子、石抱玉、车政道等所画神像,杨惠之、李秀的塑像、障日等,都是一时名手,被称为十绝。著名文学家、书法家李邕撰文并亲书的《大相国寺碑》称颂大相国寺:"棋布黄金,图拟碧络,云廓八景,雨散四花,国土威神,塔庙崇丽,此其极也。"

北宋时,相国寺不仅是京师最大的佛寺,还是管理全国寺院,负责委派各寺院住持僧侣的左、右街僧录之一。宋代帝王也多来巡幸,大臣、亲王为灾异祈祷,为君主诞日庆贺,忌日行香,重臣追荐,群臣宴会诸多礼仪也都在寺内举行。各种佛事活动和僧俗酬唱,文人题咏也是都城盛事,,被称为"皇家寺"。

北宋时期,几次增修,寺内分为455区,占地面积达540亩,内分64院,合并于神宗元丰年间(1080~1082年),分属慧林、智海两大禅院和定慈、宝觉等律院。禅、律院数记载不一,为二禅院八律院(一说八禅院二律院)寺院内布满宋代名手高益、燕文贵、石恪、孙梦卿等人的壁画,同时寺内也开始庙会和市易,"伎巧百工列肆,罔有不集,四方珍异之物,悉萃其间"翰林学士宋白奉勒撰写的《新修大相寺碑铭》中赞曰:"隋堤之侧, 寺名相国。仿佛天宫,光华日域。轮焉奂焉,五色相宜。春陵宝马,许史云軿。争趋胜地,如会诸天。不可思议,叹未曾有。"

北宋以后由于国都的迁移和兵火水灾频仍,相国寺趋于衰落。明代则一度中兴,曾置僧纲司于寺内,掌理开封府属各寺庙事务,并南、北大黄寺、景福寺于相国寺,寺产骤增,经济好转,殿字僧舍多处增修,并重建了资圣阁,明人顾禄曾赞诗称:"金碧棱层炫晓霞,梵宫高阁壮中华,上摩绛阙三千界,下瞰红尘十万家。"极言寺院的宏丽,但比起巅峰时的宋代则略有逊色。明代中期成化二十年(1484年)寺额曾勅改为"崇法禅寺"这个寺名直到清代顺治十八年(1661年)重修时才恢复原名大相国寺,用了178年之久。

相国寺在明末遭受一次浩劫,崇祯十五年(1642年),大水淹开封,城内一片泽国,相国寺仅露出大殿屋脊,鳞次翼比的殿堂僧寮俱化为黄沙白草。清人统治中国,提倡佛教,从顺治十八年(1661年)到光绪二十年(1894年)先后修葺相国寺9次,其中以乾隆三十一年到三十三年(1766~1768年)的规模最大,动用国帑1万两,历时2年余,乾隆并亲书"勅修相国寺"匾额,今日寺中各主要建筑,多系此次重修所遗。乾隆时寺院内附建了各郡行馆和祗园小筑等世俗建筑,寺院的规模已较前缩小。变化最大的要数1927年,此年冯玉祥主持豫政,在全省毁庙易俗,废寺逐僧改相国寺为中山市场,并在寺内创设革命纪念馆、实业馆等,以后统属河南省民众教育馆。寺内佛像除千手千眼佛外,大部被毁。寺内建筑物长年失修,残破另落。

抗日战争时期,日伪宣扬佛教,于1940年招徕昔日僧人,将原有的铜钟、昆卢佛头等迎回寺内,恢复佛事活动。1945年抗日战争胜利,民众教育馆准备复员,但遭到僧人阻挠,双方诉讼到教育部,又转到河南省政府,僧人败诉。

1948年开封解放,人民政府十分重视群众教育和寺院古建筑的保护工作。从1952年开始,多次对寺内建筑进行修建,使残破不堪的古建筑焕然一新。寺内有文化馆(后改称群众艺术馆)开展群众文化教育活动。

1992年3月,河南省人民政府批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。同年11月,相国寺举行"佛像开光,迎奉藏经和方丈升座"庆典,恢复了丛林制度。

现存的相国寺保留浓厚的明清建筑风格,坐北向南,分为三进院落,在中轴线上分布着牌楼、天王殿、放生池、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼,东西两廊为客堂等设施,由南向北依次为:

牌楼。原为山门基址,山门前原有木制牌坊一座,解放开封战争中毁于兵火。1958年新建牌楼,为四柱三楼琉璃作牌楼,中楼高8.4米,两侧门高6米。绿色琉璃瓦顶,前后檐下用砖砌单翘五踩斗拱,正门匾额为"相国寺"三字,为河南文史研究馆馆长裴毓明正书,1992年由中国佛教协会会长赵朴初居士重颁"大相国寺"寺额。牌楼两旁为砖砌透花围墙,高3.05米,雍容典雅。

钟、鼓二楼。1994年新建,二层,歇山琉璃瓦顶,东为钟楼,西为鼓楼,晨钟暮鼓寓意国泰民安。钟楼悬铸于乾隆三十三年(1768年)的铜钟,钟高2.23米,口径1.81米,重达万斤,环钟铸有"皇图巩固,帝道遐昌,佛日增辉,0常转"16字阳文钟铭及铸钟官员和工匠姓名。钟声雄浑,金秋时节,天高气爽,扣击巨钟,声震全城。"相国霜钟"是开封著名的八景之一。

天王殿(即接引殿,又称二殿)。位于牌楼北50余米,面阔5间,单檐歇山琉璃瓦顶。悬挂"天王殿"3字匾额,为赵朴初会长所题。前檐下安装六抹头隔扇门22扇,门高2.4米,殿东西两侧砌有砖墙,� �辟一垂花门,通往二进院。天王殿后有放生池,东西长22米,南北宽10米,一座三孔石桥飞架池上,贯通南北,桥宽5米,池周有青石围栏,以供观赏,该池建成于1999年10月。

艮岳遗石。位于天王殿后及大雄宝殿后。艮岳原是宋徽宗用花石纲征运江南奇花异石堆砌而成的皇家园林,精美秀丽,巧夺天工。靖康之难,石块被用作孢石,剩余精美者被金人运往燕京(今北京),堆筑于今北海公园琼岛等处,开封仅余数块。天王殿后一块,镌刻"北宋艮岳遗石"6字,是开封最大的一块,移自某宅。大雄宝殿后一块,原是明清御苑遗物,原放置北京图书馆,经国家文物局协商归还开封。两块遗石,历经劫难,成为人们窥探艮岳风光的实物。

大雄宝殿。殿阔7间,重檐歇山顶,琉璃瓦复盖,下层檐下为七踩垂昂枫拱,安装六抹头隔扇门34扇。殿前为月台,台基已淤与地平,台周有石望柱56根,柱头雕刻形态各异的小石狮,柱间安有石栏。殿门楣题"大雄宝殿"4字,大雄宝殿是佛寺主体建筑,是举行重大佛事活动的主要场所,整个殿宇气势磅礴,雄伟壮观。1994年重塑如来、观音等佛像,更现气象万千。

八角琉璃殿。又名罗汉殿,位于青石台基上,台四面均有8级石蹬道通往地面。此殿形制别致,由内外两部分建筑构成。内部为八角形天井院,院中心为八角形木结构高亭,立于0.8米的八角形台基上,亭为重檐八角攒尖顶,顶部为一藏式塔刹。亭内顶部为复盆藻井,藻井下为一个高0.85米的须弥座,座上莲花宝座中供奉一尊佛像,像高5.25米,雕成于乾隆年间,为四面站立雕像,每面各有大手6只,最上两手高擎一化佛,佛像肋间成扇形伸出大大小小的胳膊和手掌,南北两面各伸出四层,东西两面伸出三层,每层为28或30只,手掌中均绘有一目。共计有1048只手和1048只眼,俗称之为"千手千眼佛"。这种造型的佛像为密宗所崇奉,密宗称之为观音菩萨的化身,故又名"千手观音",其独特的造型,和建筑的风格,在汉地佛寺中极为罕见,成为人们参拜的重点。八角殿的外部为一密封的游廊,游廊外为一敞开的回廊。在游廊中有1983年新塑的释迦-会群塑,共8组,塑造罗汉及神像140余尊。罗汉、神像形态各异,引人观瞻。

藏经楼。面阔3间,上下两层高5丈余,重檐歇山顶,据文献记载该楼系康熙年间河南巡抚郎廷相拆迁钟楼屋架所建,其规模一如明代制度,上下两层檐下均施五踩单昂斗拱,楼额"藏经楼"3字篆书,结构谨严,笔力雄劲,相传为清代著名经学家、书法家孙星衍墨宝。藏经楼下奉安一雕刻精致的佛龛,供奉一尊精美绝伦,慈悲庄严的释迦牟尼白玉像,白玉产于缅甸,晶莹玉润,造型生动,经缅甸工匠雕塑,有异域风貌。佛像为新加坡僧人所赠。楼内东西两侧各有木楼梯40余级可登楼,楼上藏有乾隆版大藏经一部。登楼南瞰,只见廊庑殿亭错落有致,红墙碧瓦,雕棂朱户,整个寺院古朴典雅,雄伟庄重。

1963年,河南省人民政府列大相国寺为重点文物保护单位。1992年3月30日,省人民政府下文批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。

最佳季节:2-5月、9-11月。新年伊始大相国寺都要举行元宵灯会。鼓响灯炽,火树银花,古老的寺院在灿烂的灯火辉映下,充盈着国泰民安的和之光。每逢金秋十月,寺满黄花,城满芬芳,随着开封市菊花花会的开幕,一年一度的水陆法会也会开始。

建议游玩:1-2小时

开放时间:08:00~18:30

地址:开封市鼓楼区自由路西段36号

类型:历史建筑寺庙

等级:AAAA

电话:0371-22733099

开封最值得一去的景点:不是清明上河园,不是大相国寺,而是这里

说到开封旅游,可能很多人首先想到的就是清明上河园和大相国寺了。

作为开封境内唯一的5A景区,清明上河园的名气自然不用多说。而大相国寺也因为曾多次出现在影视剧中,让不少人印象深刻。

但在开封境内,还有这样一个景区:虽然名气不如清明上河园与大相国寺,但哪怕只是一个普通的日子,景区内都是人山人海,更是被不少去过的游客,盛赞为“开封最好玩又最值得一去的旅游景点”。

这个景区,就是位于开封市龙亭区东京大道中段的万岁山·大宋武侠城。

关于大宋武侠城

大宋武侠城原名万岁山游览区,是开封市万岁山游览区有限公司,于2003年10月斥4000多万巨资,在原国家森林公园的基础上建立起来的,现为国家4A级旅游景区。

景区主要以大宋武侠文化为核心,建设有众多古色古香、韵味十足的宋朝园林街巷。在江湖街与大宋武馆内,常年都有《三打祝家庄》、《李逵断案》、《四大名铺》、《武松醉打蒋门神》、《十字坡》等36部、60余场的精彩大宋武侠实景剧全天循环上演。

而在这众多的实景剧中,又以融合了影视爆破、云梯炮战、大型马术、特技威亚等实景拍摄技术的《三打祝家庄》最为精彩、最受游客好评。除此之外,景区内还有二鬼摔跤、喷火、飞刀飞斧等民俗绝活表演,同样让人大呼过瘾。

当然,不只是表演,景区内优美的风光也十分抢眼。这里不仅有世界上遗存最为完整的明清古城墙遗址和国内最大的人造溪流瀑布群之一的“九龙瀑”,还有面积较大的森林绿地,且长年都有鲜花绽放,非常适合拍照。

此外,每年农历正月初一至正月十八的春节期间,万岁山·大宋武侠城都会举办大型的庙会活动。虽然历史不算久,但影响力却不逊于河南境内其他庙会。据数据统计,每届庙会期间,都能吸引游客上百万余次,已经成为中原地区最热闹的庙会之一。

关于景区门票

目前,景区的大门票为60元/人。

身高1.2米以下的儿童以及70周岁以上的老人、残疾人、现役军人和随团导游,均可凭相关证件,享受景区免大门票的优惠政策。

自驾攻略

郑州市出发(75公里):陇海路快速通道——京港澳高速——连霍高速——金明大道——东京大道——万岁山·大宋武侠城

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东京汴梁旧事(五)——大相国寺与千手千眼佛

开封寺院多,有开宝寺、天清寺、东大寺、清真寺、孝严寺、延寿寺、观音寺、宝珠寺等。然而,最为有名的要数大相国寺了。大相国寺以它巧夺天工的建筑雕刻和引人入胜的历史传说而驰名。许多文学巨著,如《水浒传》、《西游记》、《歧路灯》、《李自成》等,对大相国寺都有过生动的描写。

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在中国古代,寺院分有额和无额,经皇帝题额的身份就高,名气就大。大相国寺从来属于有额,倍受历代帝王的青睐。

大相国寺作为一座古老的佛教寺院,距今已有1400多年的历史。大相国寺的前身为建国寺,建国寺建于北齐文宣帝天保六年(555年),后遭兵火烧毁。唐初,此地是歙州司马郑景的宅园,内有池沼。唐景云二年(711年),有个叫慧云的僧人,自称在夜晚见城中有异气出现,天明后又在郑景宅内池中看见殿台楼阁的影像,于是就借此募购郑景宅园,准备改建为寺院。在改建过程中,人们从地下挖出了北齐建寺的古碑,才知道这里是建国寺的旧基。慧云非常高兴,便将募铸的高一丈八尺的弥勒佛铜像安置其中。当时,唐朝的皇帝是唐睿宗李旦。他在做皇帝以前,曾被封为相王。为了纪念他从相王坐上皇帝的宝座,延和元年(712年),唐睿宗下令把这座建国寺改名为相国寺,并为这个寺院亲笔书写了“大相国寺”的匾额。这就是大相国寺的来历。

大相国寺从此发达起来了。到了北宋,大相国寺达到了它的全盛时期。寺内建筑金碧辉煌,雕塑壁画巧夺天工,中外佛教弟子经常在寺内活动。开封是当时的国都,大相国寺又是开封最大的佛教寺院,故称大相国寺为“皇家寺”。北宋历代皇帝都经常来寺内游幸祈祷,庆祝皇帝的生日,纪念皇帝的忌辰以及新赐进士的题名,礼仪也在此举行。

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但是,几经沧桑,大相国寺遭受兵、火、水患,特别是在明末崇祯十五年(1642年),黄河大堤被毁决口,大水入城后,大相国寺“仅露殿脊丈余”。可见,清初大相国寺的颓废景况。现在人们看到的天王殿、大雄宝殿、八角殿、藏经楼等建筑,都是在清乾隆年间重建的。经过重修,虽不及唐宋时代宏伟,但也非常壮观。

民国十六年(1927年),冯玉祥将军主豫,破除迷信,昭示寺僧,勒令他迁,同时改大相国寺为中山市场。大相国寺山门前牌坊上部绘孙中山先生画像;中部“敕修大相国寺”匾额撤去,代以木刻“中山市场”4个大字。之后,寺中的佛像、匾额、碑文大部分被毁,只有八角琉璃殿中的千手千眼佛幸免于难。据记载,有人向冯玉祥建议,“千手千眼佛为一大木凿成,壮丽精严,殊疑鬼工,均富有历史艺术价值,不宜毁弃”。冯督军俯允,才得以保留至今。

千手千眼佛坐落在八角琉璃殿中间的一座平台上。这是一尊四面完全相同的立体雕塑,无论站在东西南北哪个方位上,都能清清楚楚地看到她那慈祥、端庄而美丽的面容。她浑身上下金光闪闪,显得华贵而朴实。她除了与常人一样长着圆润的手臂外,特别令人注目的是,从肩头上斜逸出4组小手掌排列而成的翅膀,每个小手的掌心里都有一只晶莹发光的眼睛。

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这尊慈眉善目、身着法衣、头戴透雕花纹金冠的佛像,引起人们许多联想:她有那么多眼睛,什么事情看不透呢?她有那么多手臂,什么东西造不出呢?尤其令人钦佩的是前辈艺术家们那驾驭作品的能力:在一尊佛像上安置那么多手眼而不零不乱,十分自然,不仅毫无荒谬怪诞之感,而且令人产生美好的想象,实在是天下罕见!此外,佛像的细部造型和刀法、线条,其准确和精致的程度,也都足以使人叹为观止。

据说,这座佛像是清乾隆年间一位民间艺人用一棵白果树雕刻而成的,她是白果公主的化身。这里有一段发人深思的故事。

相传,古代开封有一位明君白胜,身患重病,夷邦乘机入侵,举国不宁。仙人指点说,只有亲人的双手双眼入药,才能治愈国王的病。国王的3个公主一听都非常吃惊:大女儿白叶吓得魂不附体,二女儿白花也吓得浑身发抖,三女儿白果深明大义,毅然献出双手双眼。霎时,三女儿的碧血化作一棵高大的白果树,陡然拔地而起。佛祖深为感动,特封她为千手千眼观音,专为万民除灾解难。后来,人们为纪念白果公主,就用那棵由白果公主化成的白果树,雕成了一尊千手千眼佛,安放在大相国寺八角琉璃殿里,供以香火,让人瞻仰。

白果公主的故事,不仅仅是一个美丽的神话传说,从艺术价值上说,它是我国历代遗留下来的中华雕塑艺术宝库中的珍品和瑰宝,被艺术评论家称为“东方的维纳斯”。

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