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高池山摩崖石刻
相关景点共
7500
条
青龙岗
石刻
2024-07-14
青龙岗
石刻
包括巫相岗
石刻
和龙门
石刻
,位于虞
山
小石洞东南上侧半山腰处,虞
山
中路路北侧。巫相岗
石刻
坐南面北,在一块
高
2米、宽6米的形如龙首的巨石之上,有用双勾法镌刻的巫相岗三个钟鼎文体大字,字径
高
约1.8米,宽约1.5米
汝城天柱山
石刻
2024-02-04
汝城天柱山
石刻
位于汝城县二中,时代为清,类别为
摩崖
石刻
。汝城天柱山
石刻
为县级文物保护单位。保护范围:整座天柱山建筑控制地带:保护范围外延30米处
王
池
2025-04-13
王
池
池
面海拨1850米,面积约2000平方米。水质洁净,
池
畔长满乌拉草和蒲草,还有美丽的岳桦和塔松相伴。
池
中有小鱼,多青蛙、林中多鸟。清澈湖面上常常飘着呱—呱的蛙鸣和小鸟的啾—啾声。池水是蓝绿色,静谧得如同一面宝镜,映着天上的云、岸边的树
长年坡
摩崖
造像
2025-03-21
长年坡
摩崖
造像年代:唐类别:石窟寺及
石刻
公布时间;2012年8月15日地址:安居区常理乡沿河村简介:长年坡
摩崖
造像位于常理乡沿河村长年坡,始建于唐代,分布于长30米、
高
5米的崖壁上,共计六龛,数百余尊造像
石鼓
山
石刻
革命标语
2023-04-26
石鼓
山
石刻
革命标语位于枣阳市新市镇魏庄村杨庄。标语刻于岩石上,共5幅,即工农兵联合起来抗敌救亡、认清敌人、以身献国、全世界无产者联合起来和《义勇军进行曲》歌词,落款为王存益及民醒。(第三批)信息来源:湖北省文物局
君子
池
2024-06-27
南宋绍兴年间,连州知州陈奕为了纪念北宋时的著名理学家周敦颐,在燕喜亭前修建君子
池
。唐贞元二十年(804年),因韩愈在此作燕喜亭记,载
池
曰:君子之
池
而得名。原
池
浅小,九十年代连县人民政府拨款凿疏成现状
积谷
山
摩崖
题刻
2023-07-23
积谷
山
位于中山公园南端,以形圆如同高廪得名。相传东汉末年刘根隐此得道,乘赤霞仙去,故又名飞霞山。西麓周围有飞霞洞、留云寺、谢客岩、升岩和春草
池
诸胜。清郑炜《积谷
山
赋》云:积谷翠兮城东,缅形势兮蔚葱。,草长
池
边,退思谢客;霞飞洞口,遥忆刘仙
蒲江大佛寺
摩崖
造像
2024-12-25
大佛寺
摩崖
造像,位于蒲江县鹤山街道梨山村之长秋山南麓。据其造像风格,断代为唐代至清代
摩崖
造像,大多造像距今已有一千多年的历史。清代《蒲江县志卷二·方外·寺观》记载:大佛寺,县东十里,石崖上大佛一尊,
高
丈余,前有石
池
,终岁不竭
仙女
池
2024-06-15
仙女
池
位于四川省九寨沟景区内,仙女
池
主要景观为巨大的彩
池
和其两侧小型的边石坝,从莲台映彩向下穿越约一公里的原始森林后,在海拔3030米的高度连续出现三个巨大的彩
池
,每个彩
池
的面积都有十余亩,几乎占据整个谷底,上彩
池
叫大湖,中部称绿海子,下
池
称大海子
龙
池
山
澄光寺(禹门禅院)
2023-05-20
江苏宜兴市龙
池
山
澄光禅寺(又名禹门禅院),地处茗岭龙
池
村,距市区35公里。据称,澄光禅寺建于宋咸淳年间,有上中下三院。上院在山上玉阳X旁,凭虚阁右,内供观音大士像。中院在龙
池
山
之畔,由邑令丁懋建修茸。永乐年间御赐大藏经一部,慈仁太后赐金观音一尊,金蓝一只
大泽
山
石刻
及智藏寺墓塔林
2025-04-23
大泽
山
石刻
及智藏寺墓塔林位于平度市大泽山镇
高
家村。大泽
山
石刻
及智藏寺墓塔林已有1000余年历史。其现存的古建筑、
石刻
、碑志、塔林主要分布在大泽
山
北峰以南、西峰以东,东至东山脊方圆11万平方米的范围内,具有很高的历史价值、科学价值和文化艺术价值
上佛住
摩崖
造像
2023-08-17
上佛住
摩崖
造像位于沂南县双堠镇上佛住村西北云庆
山
,年代为隋唐,类别为古
石刻
。上佛住
摩崖
造像是第四批市级文物保护单位,上佛住
摩崖
造像,上佛住
摩崖
造像简介,上佛住
摩崖
造像临沂市沂南县上佛住
摩崖
造像旅游指南
太阴
池
2024-09-15
太阴
池
太阴
池
位于县东32.5公里、屯子镇东5公里左右的太阳高家,以新丰梁为界,东西两边各形成一座天然湫
池
,其地形如太极图状,故新丰梁以东,向阳之地的
池
湫称太阳池,以西背阴之地的
池
湫称太阴
池
。太阳池已经干涸,留下一个神奇的传说
黄云山
摩崖
造像
2023-08-17
黄云山
摩崖
造像位于蒙阴县垛庄镇朱红圈村北,年代为北朝,类别为石窟寺及
石刻
。黄云山
摩崖
造像是第四批省级文物保护单位,黄云山
摩崖
造像,黄云山
摩崖
造像简介,黄云山
摩崖
造像临沂市蒙阴县黄云山
摩崖
造像旅游指南
林屋
山
摩崖
题刻
2023-11-04
林屋
山
摩崖
题刻位于吴中区金庭镇林屋
山
。林屋洞是我国道教在太湖流域一个很重要的活动场所,在唐、宋时代,凡是笃信道教的皇帝,几乎每年都要派遣使者,组织道士在此打醮告祈,并向洞中投放金龙玉简
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