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找到 罗家村遗址 相关信息共 7500
中牟苏家遗址
中牟苏家遗址
2025-03-17
苏家遗址位于中牟县三官庙乡苏家村西南400米,西距中三路500米,东临生产路,南北长500米,东西宽400米,面积200000平方米。在遗址地表采集有泥质、夹砂灰陶片和红陶片,纹饰有绳纹和附加堆纹,可辨器型有豆、鼎和罐等遗物
下王家遗址
下王家遗址
2023-09-09
下王家遗址位于东乡县锁南镇下王家村南300米。面积约150平方米。采集打制石器2件、石片5件。石片用锤击法制作。器身小而薄,长宽大致相等,其中2件为白色石英岩质,3件为角页岩质。石器为加工精细的刮削器,一件为角页岩质,一件为白色石英岩质
东坪古文化遗址
东坪古文化遗址
2023-10-06
东坪古文化遗址东坪古文化遗址在大通河西岸东坪乡家湾和小沟村阴山坡下,有新石器时代马家窑文化马厂类型遗址2处,出土了大量有价值的文物。它的发现说明天祝地区在4000年前的新石器时代晚期就已进入氏族公社,母系与父系交替
罗芳伯故居
芳伯故居
2024-10-07
西南村:西南村……
大荔洛渭漕渠遗址
大荔洛渭漕渠遗址
2023-10-01
大荔洛渭漕渠遗址时代:西汉地址:渭南市大荔县羌白镇焦家村、太丰村保护范围:遗址宽约40-70米,深1-3米,长约3000米渠道的范围。建设控制地带:A区外延20米
五代监军城遗址
2023-08-13
五代监军城遗址位于界埠镇吴家村,是一座五代十国时期吴国城址,遗址面积约10万平方米,城内尚遗存有残土城垣,为黄土所筑。据清同治九年修《新淦县志》记载,五代十国吴天祐七年(公元910年),杨隆演建国曰吴,淮南节度判官严可求请置制置使,在新干设城
照壁山铜矿遗址
照壁山铜矿遗址
2023-04-20
照壁山铜矿遗址位于宁夏回族自治区中卫市镇镇以北照壁山的峰峦之中。据考证,该遗址是我国西北最古老的铜矿遗址。照壁山的古铜矿早在春秋战国时期可能就已开采,西汉时期就已形成了较大规模的开采和冶炼,在西夏、元代亦持续开采冶炼,在我国西北地区极为少见
汉子遗址
汉子遗址
2023-10-09
汉子遗址位于正宁县永和乡儿沟圈汉子村西南1公里。属仰韶文化庙底沟类型。面积约18万平方米,文化层厚约3米,暴露有灰坑、窖穴和窑址。采集有弧线三角纹彩陶敛口钵、盆;泥质红陶钵、盆、尖底瓶及夹砂红陶绳纹罐等残片,并有石斧、石弹丸和石网坠等
地巴坪遗址
地巴坪遗址
2023-04-19
地巴坪遗址位于临夏回族自治州广河县祁家集镇黄赵家村地巴坪社西50米处的山地上,其分布范围北至地巴坪台地边缘,南靠颠山,西至西沟与陈王家坪隔沟相望,东接东沟与黄家坪相邻,遗址南北约400多米,东西约800多米,总面积为约3万平方米
大荔人遗址
大荔人遗址
2024-01-15
大荔人遗址1978年3月21日,陕西省水利局刘顺堂在段家乡解放村(原名王家村)甜水沟东崖洛河三级阶地的砾石层(第三层)中,发现了一个较完整的古人头骨化石。经国家古人类学者多方考证,确定其为早期智人中的较早类型,时代为中更新世末期,具体时间约在20万年左右
《飞阅苗乡》鞍子家坨苗寨
2023-11-04
《飞阅苗乡》鞍子家坨苗寨:编者按2020年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年,为了全方位宣传和展示我县的脱贫攻坚工作和文化旅游,从5月19日起为大家推出航拍纪录片《飞阅苗乡》,以空中视角俯瞰彭水。5月20日,2020世界苗乡•养心彭水放歌鞍子欢乐游在鞍
广河赵家遗址
广河赵家遗址
2025-04-26
赵家遗址位于广河县阿力麻土乡辛家村西北1.5公里。是一处半山类型、齐家文化、寺洼文化共存的遗址。面积约30万平方米,文化层厚0.31米,暴露有墓葬、白灰面居址。采集有马家窑文化半山类型的泥质和夹砂红陶片,器表素面或饰附加堆纹和绳纹,彩陶纹样有网格纹、锯齿纹
德庆“二·二八”武装起义战斗旧址(罗阳李光裕堂)
德庆“二·二八”武装起义战斗旧址(阳李光裕堂)
2023-05-25
德庆二·二八武装起义战斗旧址(阳李光裕堂)为红色旅游经典景区。阳李光裕堂位于广东省肇庆市德庆县高良镇阳村。据村中老人回忆,光裕堂是在民国22年(1933年)由阳村人李宝霖兴建
“体验关中民俗,领略草原风情”——袁家村、关山草原自驾三日游
“体验关中民俗,领略草原风情”——袁家村、关山草原自驾三日游
2023-09-20
体验关中民俗,领略草原风情——袁家村、关山草原自驾三日游:活动时间:6月24日6月26日三天活动费用:680元/成人(住草原木屋或草原别墅酒店)480元/成人(住草原46人蒙古包)180元/儿童(1.2M以下不含门票、住宿)招募人数:40人(10辆车)景点简介
秦魏家遗址
秦魏家遗址
2023-10-07
秦魏家遗址秦魏家遗址位于永靖县莲花乡秦魏家村(后被刘家峡库水淹没)。1960年发掘出单、合葬古墓138座。墓葬分行排列,陪葬品有陶器、骨器等。合葬墓中,男性仰身直卧,女性向男性屈肢侧卧。郭沫若对此合葬墓的发掘有很高的评价,认为那时已由母系氏族进入父系氏族社会