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找到 稷山段氏宋金墓群 相关景点共 7500
青文胜墓
青文胜
2023-06-12
青史留名的青文胜位于南禅寺大雄宝殿左侧民房外。新增添了市保碑和后裔重修的光荣碑。墓茔占地2000平方米,经过了后人的修复。墓碑看上去是老的,刻有青惠烈公之墓、大明洪武二十四年奉旨御葬、清康熙十八年阁邑人士刊立碑文
胡紘夫妇墓
胡紘夫妇
2023-05-27
胡紘夫妇位于庆元县松源街道,年代为南宋。胡紘墓葬规模较大,保存完好,随葬品丰富,是浙江省南宋考古的一次重要发现,此次发现平息了对胡紘生平中存在的诸多争议,充实了庆元的历史文化,对于宋代历史的研究也提供了有益资料
罗大师塔墓
罗大师塔
2023-04-02
罗大师塔位于瓯海区仙岩镇西一村,俗称状元坟,建于明代。由花岗石雕成的基座、塔身、塔顶组成,高1.5米。基座须弥座上刻仰莲纹,雕饰精致。塔身瓜棱形,上刻罗□大师之塔一行六字,上置覆盘,作六角攒尖式顶
李卓吾墓
李卓吾
2023-03-19
李卓吾位于通州区西海子西路12号,为北京市第三批市级文物保护单位。李贽(公元1527年至1602年),字卓吾,福建泉州人,明代进步思想家。因反对封建主义思想,死于狱中,其友马经伦按其遗嘱,将李葬于通州北门外马厂村西,现迁至海子公园
方以智墓
方以智
2024-10-25
方以智位于安徽省安庆市枞阳县浮山镇会圣村,浮山北麓白沙岭金牛架轭地方以智,字密之,汉人,江南省安庆府桐城县(今安徽桐城)人。明代著名思想家、哲学家、科学家。生于明神宗万历三十九年(辛亥1611年),死于明永历二十五年(辛亥1671年),享年60岁
李是男墓
李是男
2025-04-08
李是男位于天河区沙河街道新一街社区沙河顶街65号内。《同志李是男碑》镶嵌于广州市天河区沙河顶李是男墓碑正面,墓碑刻于中华民国三十八年。碑身为大理石,碑文右起竖排,阴刻繁体楷书,分四十行,行二十四字。共八百八十九字
小洪纳海石人墓
小洪纳海石人
2024-12-07
小洪纳海石人小洪纳海石人位于昭苏县城南5公里的草原中,前立一石人,由花岗岩雕刻而成,是一尊典型的武士形象,腰部右下侧,刻有粟特铭文,雕像神态端庄、生动逼真。由于长年累月的风雨侵蚀,目前,石人遭到了不同程度的腐蚀,上面的粟特文逐渐淡化
宾阳蔡氏书香古宅
宾阳蔡书香古宅
2024-03-16
宾阳县古辣镇蔡书香古宅旅游景区是目前广西南宁市唯一家以古建筑、古文化和现代农业相结合为主要特色的旅游示范区。景区主要以古建筑、古聚落文化、民俗风情、农业观光为主要吸引物,开展了农家乐接待和乡村旅游活动,是自驾车游的理想目的地
坦头汪氏宗祠
坦头汪宗祠
2023-07-31
坦头汪宗祠坐落在绩溪县长安镇坦头村村头,坐北朝南,占地面积845平方米,该祠建于清代,前、后三进,前后天井,前进为歇山式五凤楼,门楼上的额枋雕刻人物故事;中进为人字顶,中进的雀替和平盘斗雕刻人物及花卉
孔氏南宗家庙
南宗家庙
2023-07-26
南宗家庙位于衢州市区新桥街中段北侧,占地面积14000平方米,建筑面积7490平方米。家庙东轴线、中轴线建於清道光年间,后经修缮;市政府出资1600万元于1998年11月开始复建的家庙西轴线与孔府、孔园,2000年5月竣工,2000年7月1日正式对外开放
五家堆鲁氏别墅
五家堆鲁别墅
2023-05-05
五家堆鲁别墅位于西山区五家堆,建于1927年,原系爱国抗日将领鲁道源的园林式别墅,又称子泉别业馆。主体建筑为欧式平房,平面布局为L型,为昆明地区近现代优秀建筑。2020年2月17日,被公布为昆明市第七批市级文物保护单位。
红东李氏宗祠
红东李宗祠
2025-01-23
红东李宗祠位于武平县平川镇红东村,年代为清、民国。简介:俗称蛇形祠堂,始建于明,清、民国重修。坐北朝南,占地面积2160平方米,通面阔27.75米,通进深19.7米,建筑面积536平方米。单进廊院式,由门厅、天井、厅堂和两侧横屋组成,前有坪地、池塘
阿日夏特石人墓
阿日夏特石人
2023-04-22
阿日夏特石人位于新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州温泉县境内,为隋唐时期突厥。南北长800米,东西宽400米,占地面积32万平方米,平面为长方形。有墓葬100余座,形制不一,有圆阵、方阵
怀玉山中国工农红军北上抗日先遣队活动遗址群
怀玉山中国工农红军北上抗日先遣队活动遗址
2025-01-08
怀玉山中国工农红军北上抗日先遣队活动遗址(含旗山北上抗日先遣队战壕旧址、方志敏突围就餐旧址、太阳坑国民党碉堡遗址)位于玉山县,时代为1934年。怀玉山中国工农红军北上抗日先遣队活动遗址被公布为江西文物保护单位。
刘氏求恕里
求恕里
2024-06-01
求恕里位于南浔古镇南西街浙江省湖州市南浔区南浔镇,时代为清,类别为近现代重要史迹及代表性建筑。求恕里是嘉业堂藏书楼主人刘承干于1930年所建别墅。刘承干一生淡泊名利,不求仕进,即使到了晚年家道没落也坦然自得,故以求恕居士自居