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武功山九龙寺
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2314
条
武功
镇凉皮
2023-12-27
武功
镇凉皮:在陕西凉皮是一种大家都喜欢的快捷食品。各地都有不同的做法,但是在陕西咸阳的
武功
镇,做法有些不一样,它在其他的制作方面和周围差不多,但在调料上用料比较考究。以有名的秦椒原料制作的辣椒油、以本地产的大蒜制作的蒜水、芥末、调料水、等都是采用精选的上等材料
九龙
屯牌大蒜
2024-01-14
九龙
屯牌大蒜:
九龙
屯牌大蒜(WGH—05—00525)产于山东省标准化农产品生产基地——昌邑市北孟镇(WNCR—SDO4—00116),以该镇
九龙
屯村所产质量最优而冠名,种植历史悠久,个头大,粘度高,色泽正,口感好,耐贮藏,含有人体必需的多种维生素,被农业部认
“
九龙
屯”牌大蒜
2023-10-09
九龙
屯牌大蒜:
九龙
屯牌大蒜(WGH—05—00525)产于山东省标准化农产品生产基地——昌邑市北孟镇(WNCR—SDO4—00116),以该镇
九龙
屯村所产质量最优而冠名,种植历史悠久,个头大,粘度高,色泽正,口感好,耐贮藏,含有人体必需的多种维生素,被农业部认
武功
镇旗花面
2023-12-27
武功
镇旗花面:
武功
镇起花面是一种面食。选用精粉制作,面条细而长,以大肉、鸡肉婉汤,蛋饼、黄花、葱白为佐料,酸味出头,是当地群众的一种传统食品是一种当地群众非常喜欢的面食,也叫一口香或起花面。一般用来招待贵客的,主要以优质面粉制作的面条为主料,汤料是以高汤辅以其
三义镇
九龙
贡面
2023-09-13
三义镇
九龙
贡面:三义镇:
九龙
贡面
九龙
贡面手工挂面历史悠久,500年的生产历史,早在明朝宣德年间进入御膳房,后来清乾隆帝御封上用龙须凤尾贡面,此面传统特产,手工精制,条细如丝,粗如韭叶,神奇而中空,堪称一绝。
阳朔
九龙
藤蜂蜜
2023-07-21
阳朔
九龙
藤蜂蜜:阳朔县地处广西壮族自治区北部,桂林市南面,世界著名的漓江贯穿南北,山清水秀.阳朔县属于中亚热带季风性气候,雨量丰富,四季分明,夏长冬短,春秋适中,气候温和,光照充足,无霜期长,年平均无霜期为353.2天,年平均气温19.5℃,年平均降雨量156
武功
镇饸咯面
2023-12-27
武功
镇饸咯面:是一种当地群众非常喜欢的面食,一般是前面支一口汤锅,两边是调料和佐料盘,捞面浇汤的人坐在中间。下面的一般都在后堂,采用老式的人力饸咯床压面,下边是一口煮面的锅一般每次只煮两到三个人的面。一般用来招待贵客的,主要以优质面粉制作的面条为主料,汤料是以
寺
不
2023-12-17
寺
不:
寺
不是迪庆纳西族的一道特色名菜,纳西语意为吹肝。将猪肝吹气膨胀后放入精盐,五香粉,姜丝,绍酒腌渍12小时取出,撒上花椒粉风干。食用时将
寺
不放入汤锅中,加辣椒,姜,花椒用文火煮2个小时取出切片。色泽红润,芳香麻辣,可贮存一年不变味。
惠
山
油酥
2023-08-27
惠
山
油酥:惠
山
油酥,原名重油烧饼,无锡著名特产。相传元末明初,由惠
山
寺
僧人创制,因其形状似
寺
内四大金刚塑像的肚脐,被僧人誉为金刚肚脐一直沿袭至今。惠
山
油酥采用纯素油,精白粉、芝麻、果仁、瓜丝等原料,经烘制而成。它品形规整,色泽金黄,酥松香甜,甜中带咸,具有独特
孟
寺
烧饼
2023-10-04
孟
寺
烧饼:孟
寺
烧饼是山东省德州市临邑县孟
寺
镇的特产。孟
寺
镇的烧饼做法考究,香脆可口,口有余香,深受周围县镇的群众喜爱。孟
寺
烧饼产于临邑孟
寺
镇,以精制面粉为主料,做法考究,香脆可口,口有余香,已有多年历史传承。
寺
焉甜瓜
2023-08-12
寺
焉甜瓜:
寺
焉乡:甜瓜
永寿
寺
豆腐干
2024-01-08
永寿
寺
豆腐干:永寿
寺
豆腐干是由武胜永寿
寺
僧人研制而出,距今已有上千年的历史。永寿
寺
始建于宋祥符二年(公元1009年),堪称武胜第一庙,相传豆腐干是在宋绍圣四年(公元1097年)由
寺
内主持宋鉴供和尚带领众僧,勤俭节约,以苦为荣,为改变饮食结构,研制出味鲜,细绵可
光明
寺
素席
2023-07-03
光明
寺
素席:五莲山护国万寿光明
寺
自明万历三十五年落成后,备受皇族眷顾,朝廷各部、司衙门、各省官员、周边乡绅富贾为光明
寺
护法者数不胜数,光明
寺
五观堂、东斋堂、廖天阁(三处地点按品级分别对待)自是宾客络绎不绝。招待宴席为光明
寺
素席,当时能吃到素席全宴的必是十分荣耀
寺
头山楂
2023-10-09
寺
头山楂:立足优势,打造
寺
头山楂品牌。
寺
头镇
寺
五路沿线及周边属砂石山区,非常适宜山楂种植,近年来,该镇通过积极引导、政策扶持,强力发展山楂产业,建成了百万株山楂基地,年产山楂4000万公斤。在相亮专业合作社的积极带动下,市场组织化程度不断提高,品牌效益和经济效
东大
寺
锅盔
2023-07-15
东大
寺
锅盔:东大
寺
位于开封市顺河回族区,
寺
内现存的碑刻和其他史料分析,唐末已有部分回民来从长安来汴州即现在的开封居住生活。宋元以后,大量回民从全国、乃至全球各地移居开封,并聚居于现开封东大
寺
所在地。因生活和信仰的需要,在此地建立清真寺,后因王朝更迭、黄河泛滥而
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