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台藏塔遗址
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7500
条
中卫老君
台
2024-07-21
老君
台
位于中卫常乐镇境内的兴隆山上,三面环山,一台独立,峦旷
台
幽,是朔方最大的道教胜地。老君
台
古称兴隆山老君
台
全真观,20世纪90年代初恢复重建时,因将临近的太清山宏佛寺一并纳入老君
台
寺庙范围内按原址原貌重修,故将老君
台
、宏佛寺合名为太清山老君
台
全真观
汪洋
台
2023-08-21
汪洋
台
位于莱芜区茶业口镇吉山村西,一进茶业口镇吉山村,便见茶业河、吉山河二龙吐须成一瀑和双桥卧波的美丽景色,这里景色的主调是绿,这绿一直铺到汪洋台下。汪洋
台
原名钓鱼台,是一座古庙,始建于清嘉庆年间,传说当年姜太公曾在此垂钓,故得此名
藏
龙沟风景区
2023-06-27
藏
龙沟风景区有鼎湖山后花园之称,属于九坑河水库源头之一,自然生态林木覆盖整个景区。中文名:
藏
龙沟风景区地理位置:肇庆市鼎湖区凤凰镇九坑河水库的主干流的源头著名景点:植物区、溯溪区、攀抓区特色:100%天然大氧吧
台
静农纪念馆
2023-07-29
台
静农(19021990)生于清光绪28年,祖籍安徽省霍邱县叶集镇南大街,从教一生,被授予台湾大学终生名誉教授。他一生从事文学、书画、篆刻研究,有《地之子》、《建
塔
者》等文学作品,享誉海内外,被誉为国学大师
藏
民族居民碉楼
2023-04-20
藏
民族居民碉楼班玛县的原始森林郁郁葱葱,林边
藏
家碉楼点缀其间,更有一番情韵。班玛河谷地带小块农业区或半农半牧区的藏族人民世代在碉楼里居住。碉楼为两层或三层,上层居住或放粮食,下层为牲畜棚圈。多用石头和木料砌筑而成,造型古朴典雅,独具民族特色
安金
藏
墓
2023-10-03
安金
藏
墓位于永寿县监军镇永安村。该墓竖有清乾隆四十一年(1776)陕西巡抚毕沅所书唐代国公安金
藏
墓碑石一通。1986年被公布为陕西省第一批文物保护单位,同年竖立署名永寿县人民政府文物保护标志碑一块,并对该墓
藏
划定了保护范围,建立了保护组织和科学记录档案
谢尔
塔
拉墓地
2024-08-07
谢尔
塔
拉墓地位于内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区谢尔
塔
拉镇东约5公里的
台
地上,西南距海拉尔市区约15公里,南距海拉尔河2公里。
遗址
西北侧有一隆起的山岗,东侧和东南侧地势平坦开阔,现为牧场,南侧为较低的草滩地
七星
台
大蒜
2023-10-24
七星
台
大蒜:七星
台
大蒜是湖北省宜昌市枝江市七星
台
镇的特产。七星
台
大蒜具有上市早、味道鲜、口感好、无公害等特点。大蒜是七星
台
镇传统特色农业品牌,种植面积一直稳定在1万亩以上,七星
台
镇曾被誉为湖北大蒜镇。主要集中在长江沿岸村,播种面积500亩以上的村达到10个,其
白玉山
塔
(忠
塔
)
2024-02-17
白玉山
塔
原名表忠
塔
,后改名为白玉
塔
,白玉山
塔
.始建于1907年6月,1909年11月竣工.总体为圆形,好似一支蜡烛,塔身有铁制缧旋梯可登塔顶,
塔
身高66米,塔顶高9米.塔顶嵌一个铜牌,铜牌上铸有东乡平八郎和乃木希典撰写的建
塔
铭文.白玉山地处旅顺城区中心
蒲江七星
台
2023-05-09
七星
台
依山傍水,掩藏在绿荫之下,倒映于碧水之中,七棵青松,屹立在台中,把七星
台
衬托得雅致而庄重。石象湖七星
台
台
的阶级式体现中国传统文化建筑风格的形态气韵。它位于石象湖附近,
台
分七级,高10米左右,为木质露台,建筑面积550平方米,台上建一亭子
转轮
藏
阁
2024-07-13
转轮
藏
阁,位于大悲阁右侧,座西面东,平面和外观与慈氏阁相同。创建于北宋,为单据歇山顶二层楼阁。建筑手法保留着突出的宋代特点。历代均有过不同程度的修茸。1956年国务院拨款落架重修,拆除了明代重修时所添腰檐,恢复了北宋时建筑的原貌
字纸
塔
、文魁
塔
2023-06-12
字纸
塔
位于衡南县茅市镇井冲村赤足组,距茅市镇政府所在地南面约14公里。该
塔
始建于清光绪丙子二年,塔高约10米,共4层,
塔
基2平方米左右,现保存完整,巍然屹立。整座造型古朴,每层正面均有精美的石雕图画,其中珍惜字纸、气冲云霄、光射斗牛等石刻文字依然清晰可见
仪征地
藏
寺
2023-05-04
地
藏
寺位于素有西山小扬州之称的陈集镇镇南,始建于唐代,毁于五代十国的战乱,宋代重建,又毁于宋元战火,明初重建,隶属于九华山管理。清末扬州高旻寺0师来果曾来此传经,塑有藏身像一尊,后将地
藏
寺列为高旻下院,至战乱期间被毁
福州地
藏
寺
2024-10-12
地
藏
寺建于武帝大通元年(公元527年),当时叫作法林寺,是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年(公元894年)重修。五代时期称金鸡山报恩寺,寺内建有地
藏
殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾,寺毁
龙
藏
寺碑
2025-04-03
龙
藏
寺碑在正定大佛寺大悲阁东南侧。碑高二点二米,宽零点九米,碑文三十行,每行五十字。它对研究汉隶至唐楷过渡向的书法艺术和字体演变,具有极其重要的参考价值。据《畿辅通志》记载:龙
藏
寺碑刻于隋开皇六年(公元586年),有人说刻碑比建寺还要早
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