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找到 县城清真寺 相关景点共 6915
西安大皮院清真寺
西安大皮院清真寺
2024-03-11
西安大皮院清真寺始建于明永乐九年(1411年),由马道真先生购地兴建。1959年被占作他用,致使年久失修,大殿、南北亭倒塌。1985年党的民族宗教政策得到进一步的贯彻落实,由当地教民捐资,在学董白志清的领导下,经过5年的努力,不但恢复了清真寺的原貌
冥安县城遗址
冥安县城遗址
2023-04-19
冥安县城遗址位于安西县桥子乡东南6公里的南岔大坑。现存城墙周长2160米,开西门。西北角套一小城,东西宽60米,南北长75米,开东门。城址内外遍布陶片,主要有灰陶、红陶及褐色陶,另有铁器残片、铜器残片以及五铢钱等
唐鹿苑县城遗址
唐鹿苑县城遗址
2025-04-01
唐鹿苑县城遗址位于马家湾乡西营村南塬上。唐武德元年(公元618)建县,贞观元年(公元627)并入高陵。该遗址东西长1公里,因被渭水冲刷,现南北宽只有0.25公里。东、西、北三面墙基残存,为窝夯土筑。遗址中有大量唐、宋时代的瓦片、瓷片、砖块等
善义堂清真寺
善义堂清真寺
2023-08-27
善义堂清真寺位于鼓楼街南鹁鸽寺10号。西邻马道街、南邻铁佛寺街。寺坐西向东。清咸丰年间西北五省回民起义,遭到左宗棠等人的镇压。部分起义群众陆续迁入开封,至同治间已有300余家。这部分移民善于经商开始大多经营贩马,所以开封人称之为马客伙后来部分在开封经营商铺
亳州义门清真寺
亳州义门清真寺
2024-05-01
义门清真寺位于涡阳县义门镇,大门朝东,是阿訇为回民讲经和主持教义的场所。占地3600平方米,创建于元朝初年,曾一度毁于战火,后又重修。现存礼拜大殿5间(正殿),重梁起架,明柱走廊,花格门窗,立于80公分高的崇台上,房屋高大宽敞明亮
解放连平县城战斗遗址
解放连平县城战斗遗址
2024-10-23
解放连平县城战斗遗址位于连平县元善镇(县城所在地)一带。忠信解放后,1949年6月2日,连平县人民政府在忠信长安旅店宣告成立。当月上旬,陈中夫、王彪奉粤赣湘边纵队司令部命令来到忠信
魏晋高陆县城遗址
魏晋高陆县城遗址
2023-11-05
魏晋高陆县城遗址位于今县城西南1里处鹿苑镇小古城附近。存有城垣残基和陶质五角形水道等。曹魏黄初元年(公元220),因高陵与魏武帝曹操墓重名而被改为高陆,县治由千春村处迁移于此。北魏时又由此迁于今县城。此城作为高陆县治时间达212年。
古县城遗址
县城遗址
2023-05-16
在陆城乡,相传三国陆逊屯兵下隽时,筑土城于此地。五代后唐清泰二年,马殷于此设王朝场,宋淳化五年建为县治。宋至道二年,改为临湘县治,民国十九年迁长安(即今临湘县址)。土城城墙尚存有100米,厚10米左右,高5米。
水南关清真寺阿文碑
水南关清真寺阿文碑
2024-09-29
沁阳阿文碑位于沁阳市水南关清真寺内,为用于镶嵌清真寺米哈拉卜壁龛的镇寺之宝,镌刻于宋末元初。马自树在实地查看和了解情况后认为:沁阳阿文碑作为回族入主中原的重要历史见证,为研究西域回回的内迁、怀孟一带回族的形成,研究穆斯林的信仰
西安小皮院清真寺
西安小皮院清真寺
2024-08-24
西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷内,东邻市政府大院(亦是明清陕西巡抚衙门所在地)。它以悠久的历史和为穆斯林培养出大批有成就的宗教学者而著称于世,并受到海内外人士的关注
流阳陵县城遗址
流阳陵县城遗址
2023-11-05
流阳陵县城遗址位于马家湾米家崖村东产经300米泾河南岸台地上。呈长方形,城墙夯筑。现存南墙残长约600米,东西墙均残长约60米;残高1—2米,基宽3米,夯层厚13—15厘米。因泾河南移,北墙已不存。采集有长生无极、长乐未央瓦当及外素面、内布纹筒瓦、板瓦残片
汉高陵(千春)县城遗址
汉高陵(千春)县城遗址
2025-03-08
汉高陵(千春)县城遗址位于今县城西偏北约0.57公里千春村处。新朝天凤二年(公元14)更名为千春县,更始元年(公元23),复名高陵县。城周三里,已废圯无迹。此城作为县治始于西汉,终于东汉。计426年。
正定清真寺
正定清真寺
2024-11-05
1995年5月10日,正定县人民政府公布的县级重点文物保护单位。位于正定城内镇州南街东侧。系正定府镇台闵正丰(回民)于清道光十二年(1832年)修建。原寺院坐西向东,进大门有对庭,二门里有南北讲堂,阿訇和海里凡(音哈里发,意接班人)的居室
万载县城毛泽东同志旧居
万载县城毛泽东同志旧居
2025-04-06
万载县城毛泽东同志旧居于1969年按原貌修复。坐西朝东,砖木结构,民国民居,上盖青瓦,前后分水。进入旧居有大小两道门楼。大门楼距旧居约15米,青砖砌成,形如八字。进了大门楼有一块约80多平方米的庭院,种有花木
沭阳清真寺
沭阳清真寺
2023-07-18
沭阳县,由于历史上在商贸流通方面与国家西部数省联系密切,自古便有一部分回民落户定居。但在封建时代,回民不受重视,沭阳并无弘扬伊斯兰教教义和回民族风俗的公共场所。清末民初,沭城一位张姓绅士,感于回民恪守清真教义的德行,主动献出家中部分房屋,并加以修整